疫情、战争、污染的纷纷扰扰，使不安、茫然、悲观的情绪在世界蔓延，疗愈成为这个时代的心底需求，情绪价值输出亦成为设计师、企业肩负的社会责任。「情绪价值」最初源于经济学及营销领域，是指情绪体验所带来的意义和价值。情绪价值是人类生存和发展过程中重要的组成部分，对于身心健康和社会关系等方面都具重要意义。当下流行的多巴胺色、美拉德色均释放出积极的情绪价值，如果多巴胺色是负面情绪的视觉炼化，美拉德色就是负面情绪的心灵涤荡。历史上，中国色彩从来就不是单纯的物质存在，而是心灵的映射、物化，极为生动地展现了色彩情绪价值如何在与人类心灵的交相呼应中，用诗意与唯美，赋予希望、治愈心灵。

中国色彩凝练自然幻化的瞬间，承载着春秋更替、日月流转，它历经了岁月传承，凝结了厚重底蕴，挥洒出东方美学的独特韵味，以中国色看世界，是一种极致的浪漫。

在“中国传统色彩拾荒者”郭浩看来，中国传统色的起源离不开两个要素：天地万象和礼仪诗歌，中国人的唯美和诗意，在对自然的国色里，找到了感官上的直接印证。

春风漾，梧枝绿

清池拥出红蕖坠，西风吹上碧梧枝。

—— 宋·何梦桂《最高楼》

梧桐，树中翘楚，有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名称，叶缺如花，象征着吉祥高洁，在中国古代文学作品中的出现频率很高，宋代夏圭的《梧竹溪堂图》以及五代十国《浣月图》、南宋《桐荫玩月图》，图中绘梧参天，宋代严蕊有词云：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。”诗词歌赋、山水书画，“梧桐”意象是宋词中极具代表性的一个内容，也展示着中国古人的极致审美和雅致生活。

凤栖梧桐，寄桐于情。

《诗经》言：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉萋萋，雍雍喈喈。良禽择木而栖，凤非梧桐不落。”凤栖梧桐，是高贵品格、吉祥如意的象征，源于梧桐在外观上所具有的挺拔伟岸、中通疏直的特点。

借物治愈身心是中国人的常用手法：《孔雀东南飞》中有“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”，苏轼的《鹧鸪天·佳人》亦有“饶君拨尽相思调，待听梧桐叶落声”，均寄桐于情。

梧枝绿，碧即绿，也称“碧梧枝”，是指中国梧桐树枝的青绿之色。“绿”是万物生命的底色，“梧枝绿”色系，似乔木梧桐树枝浅灰青色，色彩给人宁静淡泊、空灵清秀的心理感受。

“梧枝绿”色系，构筑意必吉祥的中式家居美学。

将“梧枝绿”运用于家居环境中，营造如沐春风、漫步丛林的自然之境，让这抹祥瑞美好常伴身边。

秋风起，梧枝黄

天玄而地黄。

——《易经》

“黄”，中国传统文化的“五色”之一，被视为至尊之色而备受推崇。古代以五色配五行五方，土色黄，居中，故以黄为中央正色。《后汉书·舆服志》 记载：“上衣玄，下裳黄”，亦为天地颜色。古人赋予“黄”是辉煌、富贵、光明、温暖、智慧、光辉、丰收、希望的体现。

梧桐是秋的报信者，南宋时“梧桐报秋”曾是一种宫廷仪式。吴自牧《梦粱录》记载，立秋日，宫中“以梧桐树植于殿下”，待立秋交节之际，太史官穿秉奏曰：“秋来其时，梧叶应声飞落一二片”，以寓报秋意。

风卷庭梧，黄叶坠、新凉如洗。

一笑折、秋英同尝，弄香挼蕊。

—— 宋·辛弃疾《满江红·风卷庭梧》

叶落知秋，梧桐树在秋天属于最早落叶的植物之一，这在宋代的经史子集中早有体现，如朱熹《偶成》：“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”，亦如王镃《喜凉》：“凉风敲落梧桐叶，片片飞来尽是秋”。

梧枝黄，秋叶黄，是秋天的代表色，以中国梧桐树枝叶的颜色作为色彩词。不同于亮黄色的鲜嫩，它更显成熟与饱满，治愈中带着宁静祥和。黄叶梧桐映着落日，晚风携着清澈的凉意，暮色浸染，柔和的色彩仿佛久经洗涤，带着浓郁可感的秋意，沉入大地。

“梧枝黄”色系，携秋日梧桐黄叶的淡雅，揉碎一室叶黄，满眼尽是温柔，勾勒生活质感，为空间注入清雅的浪漫。

将“梧枝黄”融入室内家居，带着宋式韵味与自然的舒适，为家中增添一份温暖美好。

梧枝三生色

道生一，一生二，二生三，三生万物。

—— 老子《道德经》

“三生色”，指由同一色相衍生出的三个及三个色以上的色彩。三生色系搭配因包含共同色相而互融互衬，尽显细腻的层次、低调的高级。“梧枝三生色”，指从梧枝黄中衍生的三生色系，这是一组充满希望、光明、温暖的色系，呈现出极为治愈的视觉包裹感。

美拉德源于食物的“美拉德反应”，以法国化学家路易斯·卡米尔·美拉德的名字命名的。秋意渐浓，时尚界借鉴了美拉德风，刮起了美拉德穿搭风潮，它整体围绕着充满沉稳怀旧感的色系展开。

当秋日的中国传统色遇上美拉德，从梧枝色系衍生而来的三生色搭配，带着东方情怀，体现内敛色调，还原中华美学本质。

“梧枝三生色” 搭配

低中调“梧枝三生色”搭配带着浓郁的氛围感和高级感，在家居环境中诠释优雅，用秋日的浪漫治愈心灵。

高中调“梧枝三生色”搭配表现出的通透感，像秋季女性的眼唇妆，似水彩一样柔和、轻盈，在视觉上给予秋日般盈满快乐、满足、希望的情绪体验。